Los iglesia Diarios

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Reformado, emergente y controvertido, Driscoll es un modelo para miles de jóvenes pastores que leen sus libros y escuchan fielmente sus sermones en podcast. Driscoll admisiblemente puede ser un ejemplo de cómo los predicadores influirán en otros predicadores en el siglo XXI.

Durante todos estos abriles he podido observar y analizar a muchos pastores desarrollando sus funciones pastorales eficientemente, de quienes igualmente he aprendido mucho.

1) En primera instancia el pastor evangélico es un Práctico espiritual cercano. Es un instructor de la Palabra de Altísimo y esto supone una incorporación responsabilidad 2) El pastor evangélico es un efectivo orientador espiritual y consiliario descendiente en diversas cuestiones de la vida. Impartir ánimo y consolación a la gente se le convierte en una facultad otorgada por el Altísimo de la consolación por excelencia. 3) Incluso es frecuentemente un mediador que interviene en diferentes conflictos humanos.

Las mujeres son expertas en predicar en las puertas de bares y tabernas. Los hombres no van cerca de estos lugares porque corren un doble aventura: ser golpeados por los parroquianos o atrapados por el vicio. Por consiguiente, eran las mujeres las que estaban dispuestas a ir y «dar las buenas nuevas a estos encarcelados». Los motivos son principalmente tres: ellas son las más beneficiadas por la exención de «sus» hombres (padre, marido o hijos) del «averno» que Bancal el dipsomanía para la tribu; no corrían el peligro del hechizo del trinque, porque una mujer y raíz no frecuentaba esos lugares; y corrían menos aventura de ser violentadas físicamente. Por contraste, el púlpito Cuadro (y es) un espacio de hombres hexaedro por Altísimo: las mujeres deben callar en la congregación mientras haya predicadores varones o pastores; si no los hay, pueden predicar, pero no desde el púlpito, sino desde el llanura.

Un tema central fue la oferta de sanidad. En el discurso sanador, la mujer cumple un rol fundamental en tres aspectos: transgrede los prejuicios alrededor de el pentecostalismo y búsqueda ayuda, propone la propuesta sanadora y colabora en todas las técnicas terapéuticas posibles de my company la religión (oración, ayuno, imposición de manos y vigilias), para que el paciente y la clan reciban la promesa de sanidad. Además, cumple un rol activo en el crecimiento del pentecostalismo en los sectores populares. En esta primera etapa, el rol de la mujer fue fundamental para la extensión y el tradición del pentecostalismo en barrios pobres y espacios de miseria.

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La opción por la pobreza debe ayudarnos a reconocer todo lo que tenemos y somos y a reflexionar y profundizar sobre nuestra sociedad y el sentido de nuestra vida.

Los gestos de bienquerencia y examen pueden fortalecer el vínculo entre el pastor y su congregación, creando una comunidad unida y solidaria.

Sus propios sermones, disponibles a través de la web, se han convertido en modelos para muchos pastores jóvenes en los Estados Unidos y en todo el mundo.

Otro requisito del carácter que Jehová demanda de aquellos que cuidarán de su iglesia, y que debes tener como pastor es ser prudente.  Esto se refleja en el compensación que tiene el pastor y su capacidad para ser disciplinado y tener sus prioridades en orden.

Se vive de forma participativa en pequeños grupos o comunidades en las que los jóvenes comparten Certeza y vida, etc.

Para un pastor, su costura no es simplemente un trabajo, es una inclinación. La pasión y entrega que ponen en su Tarea se refleja en la forma en que cuidan a su rebaño espiritual.

Los «ruidos de sables» y golpes militares tendrían su analogía en los «sonidos de Biblias» y «golpes de pastores» dentro de los templos pentecostales. Esto se evidencia a partir de 1923: la tónica predominante en el pentecostalismo es su carácter cismático y sus constantes luchas internas.

La Palabra de Alá, y fundamentalmente el Nuevo Testamento, debe estar siempre presente en las reuniones y actividades a realizar en los grupos.